NATUREZA HUMANA

 

Na Idade Média, o protótipo de aldeia britânica possuía um campo comum para o gado pastar. Cada aldeão partilhava o terreno comum e era autorizado a colocar lá quantas cabeças de gado quisesse. O resultado era que, frequentemente, o terreno comum era sobrexplorado. Se cada aldeão fosse encorajado a exercer algum controlo, a pastagem comum poderia suportar muito mais gado. Esta «tragédia das pastagens comuns» tem sido repetida vezes sem conta ao longo da história do homem. Baleias, florestas e aquíferos foram tratados do mesmo modo. Para os economistas, a tragédia dos Comuns é uma questão de posse.

A falta de um dono único das pastagens comuns ou das áreas de pesca significa que toda a gente partilha igualmente o custo do excesso de pastagem ou de pesca. Mas o indivíduo que pasta uma vaca a mais, ou o pescador que apanha uma rede cheia a mais, ainda recebe a recompensa total dessa vaca ou dessa rede. Por isso colhe os benefícios individualmente e partilha os custos publicamente. Para o indivíduo é um bilhete de ida para a riqueza e para a aldeia é um bilhete de ida para a pobreza. Individualmente, o comportamento racional conduz a um resultado colectivo irracional. O borlista ganha à custa do bom cidadão.

          As sociedades humanas baseiam-se, a par das “organizações naturais”, passe a redundância, em dois tipos de relacionamentos: a cooperação e a competição. Sem cooperação as cidades não seriam uma comunidade. Sem competição não seríamos seres vivos. Encontrar o equilíbrio entre cooperação e competição deveria ser o objectivo da política.